• زیارت عاشورا با ده نوای مختلف
• جديدترين نوحه "نزار قطري" درباره غزه
• گزارش تصویری تبیان از مراسم روز عاشورا
• نام‌ نمادين‌ حسين‌(ع) در ادبيات‌ عرفاني‌
• مد شدن آرايش مو به رسم عزاداران حسيني
• علی گندآبی؛ داستانی واقعی از یک پذیرفته شده به درگاه امام حسین (ع) و توبه ای واقعی
• آخرین نماز سالار شهیدان - ویژه تلفن همراه
• قمه زنی ، خرافات یا واقعیت !؟
• گزارش تصویری/ رشت در روز تاسوعا ...
• گزارش تصویری/عزاداری سالار شهیدان در کربلا

برای دیدن ادامه لینک ها کلیک کنید.

• وبلاگ عشق عاشورا در جشنواره وبلاگ نویسی ۱۴۳۰، به عنوان یکی از ۲۰ برگزیده اول اعلام شد.

نام نخستین ماه از ماههای دوازده گانه قمری. علت نامگذاری این ماه به محرم ، آن بوده که در ایّام جاهلیّت ، جنگ در این ماه را حرام می دانستند و روز اول محرّم را اول سال قمری قرار می دادند.

امّا بنی امیّه با ریختن خون سیدالشهدا در این ماه و پدید آوردن حادثه ی کربلا ، احترام ماه حرام را نگه نداشتند. امام رضا (ع) فرمود: در جاهلیّت ، حرمت این ماه نگاه داشته می شد و در آن نمی جنگیدند ؛ ولی در این ماه ، خونهای ما ریختند و حرمت ما را شکستند و فرزندان و زنان ما را اسیر کردند و خیمه ها ا آتش زندند و غارت کردند و حرمت پیامبر را درباره ی ذرّیه اش رعایت نکردند.^۱

به گفته ی سید حمیری :

فی حرام من الشهور احلَّت                      حرمة الله و الحرام حرام ^۲

در دوم ماه محرّم الحرام سال ۶۱ هجری ، کاروان اباعبدالله (ع) وارد کربلا شد و اردو زد. بتدریج بر سپاه کوفیان که آن حضرت را محاصره کرده بودند افزوده شد. روز نهم ماه محرم "تاسوعا" نام دارد و روز دهم آن "عاشورا" ، روز شهادت سیدالشهدا و یاران و فرزندانش در کربلاست.

از آنجا که ماه محرّم ، یادآور حادثه ی کربلا و عاشوراست ، فرا رسیدن آن دلها را پر از غم می سازد و پیروان و سفتگان امام حسین (ع) ، از اول محرّم ، محافل و مجالسی را سیاهپوش کرده ، به یاد آن امام شهید به عزاداری می پردازند. محرم همچون عاشورا ، رمز مهّم است و در این ماه ، سراسر کشورها و شهر های شیعه نشین ، به یاد شهیدان کربلا اشک می ریزند و از عاشوراییان درس می گیرند. امام خمینی (ره) فرموده است : (محرّم ، ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیاء خداست که با قیام خود  در مقابل طاغوت ، تعلیم سازندگی و کوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شکستن ستمکار را به فدایی دادن و فدایی شدن دانست.) ^۳

خیز و جامه نیلی کن ، روزگار ماتم شد             دور عاشقان آمد ، نوبت محرّم شد

ماه خون گواه آمد ، جوش اشک و آه آمد             رأیت سیاه آمد ، کربلا مجسّم شد

پای خون دل وا کن ، دست موج پیدا کن              رو به سوی دریا کن ، ساحلی فراهم شد

هر که رو به دریا کرد ، آبروی ساحل شد              خنده را ز خاطر بد ، گریه ی محرّم شد ^۴

----------------------------------------------------------------------

منابع : ۱) بحارالأنوار ، ج۴۶ ، ص۲۸۳ و ۲۸۵.

۲) مناقب ، ج ۴ ، ص ۸۶. 

۳) صحیفه ی نور ، ج۲ ، ص۱۱.

۴) گلواژه ، ج۲، ص ۱۳۰.

            فهرست مطالب

                 زندگی نامه ی امام حسین (ع) ، به صورت مختصر
                 فصلی با سالار شهیدان
                 آثار و نتایج نهضت عاشورا
                 عاشورا در نظر دیگران
                 دست خط سرخ /عشق عاشورا
                 بوی سیب ...
                 همه خلایق برای شهادت حسین (ع) گریان بودند ...
                 کلام رهبری پیرامون عاشورا
                 آداب سوگواری امام حسین (ع)
                 زیارت مقدس عاشورا
                 گزارش تصویری / عاشورای حسینی در رشت

                 شعر/ بشنو از علقمه و مشک و علم
                 شعر / کاروان کربلا
                 عاشقانه / قتیل المظلوم
                 دانلود های عاشورایی / سری دوم
                 احادیث عاشورایی /  سری سوم
                 ارتباط زنده با کربلای معلی

اى كه به عشقت اسیر ، خیل بنى آدمند

سوختگان غمت ، با غم دل خرمند

هر كه غمت را خرید ، عشرت عالم فروخت‏

با خبران غمت ، بى خبر از عالمند

در شكن طره‏ات ، بسته دل عالمى است

و آن همه دل بستگان ، عقده گشاى همند

یوسف مصر بقا ، در همه عالم توئى‏

در طلبت مرد و زن ، آمده با درهمند

تاج سر بوالبشر ، خاك شهیدان تست

كاین شهدا تا ابد ، فخر بنى آدمند

در طلب اشك ماست ، رونق مرآت دل‏

كاین درر با فروغ ، پرتو جام جمند

چون به جهان خرمى جز غم روى تو نیست‏

باده كشان غمت مست شراب غمند

عقد عزاى تو بست سنت اسلام و بس‏

سلسله كائنات حلقه این ماتمند

گشت چو در كربلا رایت عشقت بلند

خیل ملك در ركوع پیش لوایت خمند

خاك سر كوى تو زنده كند مرده را

زانكه شهیدان او جمله مسیحا دمند

هر دم از این كشتگان گر طلبى بذل جان

در قدمت جان فشان با قدمى محكمند

سرّ خداى ازل غیب در اسرار تست

سرّ تو با سرّ حق خود ز ازل توأمند

محرم سرّ حبیب نیست به غیر از حبیب‏

پیك و رسل در میان محرم و نامحرمند

در غم جسمت «فؤاد» اشك نبارد چرا

كاین قطرات عیون زخم ترا مرهمند

شعر : فؤاد كرمانى

بسم رب الحـسين

سلام. دلم گرفته است، آسمان در گلويم زندانيست، دلم از مژه‌هايم جاريست، و چشمهايم در لحظه تاريخ، بي تو باريده است.
درمن، تمام بتهاي تاريخ شکسته است، هر چند بت‌پرستان مدرن هر لحظه بتي را علم مي‌کنند .
دلم، اين" حسين آباد"، ديريست که بهانه تو را مي‌گيرد و نامت را عاشق شده است. دلم براي تو تنگ شده است، نه از آن جهت که دردي دارم، بلکه بدان علت که بي دردي جهان، جواني‌ام را پير مي کند.
جهان دوباره نام تو را ميطلبد و کربلايت را، تا سربريده‌ات منزل به منزل خدا را نازل کند، و آينه در آينه نفست پژواک شود.

**************************************

توجه : برای دیدن کلیه ی عاشقانه ها به ادامه ی مطلب مراجعه نمایید.

توجه : برای دیدن ادامه تصاویر کلیک کنید.

-------------------------------------------------------------------------------

توجه : برای دیدن ادامه تصاویر کلیک کنید.

انگشت تو از دست چرا افتاده؟                        گل از چه ز شاخه ای جدا افتاده؟

ای ناطق قرآن که جداگشته سرت؟                   بسم الله این سوره کجا افتاده؟

• رشت در ظهر عاشورای حضرت حسین بن علی (ع) ؛ ۱۸/۱۰/۸۷

• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت 1 (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۲ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت 3 (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت 4 (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت 5 (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۶ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۷ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۸ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۹ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۱۰ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۱۱ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۱۲ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۱۳ (18/10/87)
• عاشورای حسینی و شور مردم شهر رشت ۱۴ (18/10/87)

التماس دعا ؛ حمید رضا علیپور

مؤلف :
سيد علي بن موسي بن جعفر بن طاووس حلي (م 664 ق )

زندگينامه و اظهار نظرها :
سيد در روز پانزده محرم سال 589 ق در شهر حله به دنيا آمد. شروع تحصيلات او در شهر حله بود و از محضر پدر و جد خود، ورام بن ابي فراس بوده است. او علوم مقدماتي را نزد آن بزرگواران فرا گرفت .
سيد در بين علما و مردم زمان خويش از احترام خاصي برخوردار بود. او علاوه بر اينكه فقيهي نام آور بود، اديبي گرانقدر و شاعري توانا شمرده مي شد. ابن طاووس، كه از محضر استادان حله استفاده كافي و لازم را برده بود، براي استفاده از علماي ديگر شهرها عزم سفر نمود. او ابتدا به كاظمين رفت . پس از مدتي ازدواج نمود و ساكن بغداد شد. او مدت پانزده سال در شهر بغداد به تربيت شاگردان و تدريس علوم مختلف پرداخت .
سيد در سال 664 ق در سن 75 سالگي در شهر بغداد وفات نمود. پيكر شريفش در نجف اشرف و در حرم اميرالمؤمنين(عليه السلام) به خاك سپرده شد .
استادان :
پدرش موسي بن جعفر، جدش ورّام بن ابي فراس، ابن نماحلي، فخار بن معد موسوي .
شاگردان :
سديدالدين حلي، علامه حلي، حسن بن داوود حلي (صاحب رجال)، عبدالكريم بن احمد بن طاووس، علي بن عيسي اربلي .
تأليفات :
المهمات و التتمات، كشف المحجة لثمرة المهجة، مصباح الزائر و جناح المسافر، اللهوف علي قتلي الطفوف، مهج الدعوات .
معرفي اجمالي كتاب :
موضوع اين كتاب، جريان شهادت امام سوم شيعيان حسن بن علي(عليه السلام)و واقعه جانسوز عاشورا است. كتاب حاضر براي مسافرتها و آداب زيارت نوشته شده و مؤلف بنا بر اختصار داشته است و به همين جهت سلسله اسناد روايات را حذف كرده و تنها آخرين راوي يا كتاب مرجعي كه روايت از آن نقل شده آورده است .
مؤلف، كه هدفش بيان واقعه عاشورا بوده، احاديث را طوري كنار هم قرار داده كه يك جريان منسجم را تشكيل دهد و از ذكر روايات تكراري و روايات متفرق اجتناب كند .
برخي عناوين كتاب عبارت اند از: مقدمه. شامل مطالبي در عظمت واقعه عاشورا و مقام امام حسين(عليه السلام) كه در سه مسلك تنظيم شده است ;
مسلك اول: پيرامون مسايل قبل از شروع عاشورا كه از ولادت امام تا وقايع روز عاشورا را شامل مي شود ;
مسلك دوم: شامل وقايع روز عاشورا تا شهادت امام(عليه السلام)
مسلك سوم: شامل وقايع بعد از شهادت امام است .
وضعيت نشر : اين كتاب، به وسيله انتشارات جهان تهران، در يك جلد به زبان عربي چاپ و منتشر شده است .
نيز اين کتاب به وسيله مرحوم شيخ فارس حسون تحقيق و به به چاپ رسيده است و همچنين چند بار اين کتاب به فارسي ترجمه شده است. از جمله: ترجمه سيد محمد صحفي قمي، عليرضا رجالي تهراني، عباس عزيزي .

-------------------------------------------------------------

نام کتاب	حجم فایل	لینک دانلود
لهوف - فارسی	۲۲۶ کیلو بایت	دریافت
لهوف - عربی	۱۰۸ کیلو بایت	دریافت

زندگى نامه حسين بن على (شهيد كربلا)

امام سوم شيعيان،شهيد كربلا و خون خدا،كه نهضت عاشورا بر محور فداكارى و جانفشانى آن حضرت شكل گرفت و تاريخ بشرى را سرشار از حماسه و ايثار كرد و درس آزادگى و عزت به انسان داد و با خون خويش كه در كربلا ريخت،درخت اسلام آبيارى شد و امت مسلمان بيدار گشت.

در معرفى آن امام،بايد كتابى قطور نوشت،ليكن در اينجا فشرده‏اى از زندگى آن حضرت را مى‏خوانيد:امام حسين«ع»در سوم شعبان سال چهارم هجرى در مدينه به دنيا آمد.رسول خدا«ع»نام اين فرزند زهرا«ع»را«حسين»نهاد.وى مورد علاقه شديد پيامبر خدا«ع»بود و آن حضرت در باره او فرمود:«حسين منى و انا من حسين...»و در آغوش پيامبر بزرگ شد.هنگام رحلت رسول خدا،شش ساله بود.در دوران پدرش على بن ابى طالب«ع»نيز از موقعيت والايى برخوردار بود،علم،بخشش،بزرگوارى،فصاحت، شجاعت،تواضع،دستگيرى از بينوايان،عفو و حلم و...از صفات برجسته اين حجت الهى بود.در دوران خلافت پدرش،در كنار آن حضرت بود و در سه جنگ«جمل»، «صفين»و«نهروان»شركت داشت.

پس از شهادت پدرش كه امامت به حسن بن على«ع»رسيد،همچون سربازى مطيع رهبر و مولاى خويش و همراه برادر بود.پس از انعقاد پيمان صلح،با برادرش و بقيه اهل بيت«ع»به مدينه آمدند .با شهادت امام مجتبى«ع»در سال 49 يا 50 هجرى،بار امامت به دوش سيد الشهدا قرار گرفت .در آن دوران دهساله كه معاويه بر حكومت مسلط بود، امام حسين«ع»همواره يكى از معترضين سرسخت نسبت به سياستهاى معاويه و دستگيريها و قتلهاى او بود و نامه‏هاى متعددى در انتقاد از رويه معاويه در كشتن حجر بن عدى و يارانش و عمرو بن حمق خزاعى كه از وفاداران به على«ع»بودند و اعمال ناپسند ديگر او نوشت.در عين حال،حسين بن على«ع»يكى از محورهاى وحدت شيعه و از چهره‏هاى برجسته و شاخصى بود كه مورد توجه قرار داشت و همواره سلطه اموى از نفوذ شخصيت او بيم داشت.با مرگ معاويه در سال 60 هجرى،يزيد به والى مدينه نوشت كه از امام حسين«ع»به نفع او بيعت بگيرد.اما سيد الشهدا كه فساد يزيد و بى‏لياقتى او را مى‏دانست،از بيعت امتناع كرد و براى نجات اسلام از بليه سلطه يزيد كه به زوال و محو دين مى‏انجاميد،راه مبارزه را پيش گرفت.از مدينه به مكه هجرت كرد و در پى نامه نگاريهاى كوفيان و شيعيان عراق با آن حضرت و دعوت براى آمدن به كوفه،آن امام ابتدا مسلم بن عقيل را فرستاد و نامه‏هايى براى شيعيان كوفه و بصره نوشت و با دريافت پاسخ كوفيان در بيعتشان با مسلم بن عقيل،در روز هشتم ذيحجه سال 60 هجرى از مكه به سوى عراق،حركت كرد.

پيمان شكنى كوفيان و شهادت مسلم بن عقيل،اوضاع عراق را نامطلوب ساخت و سيد الشهدا كه همراه خانواده،فرزندان و ياران به سوى كوفه مى‏رفت،پيش از رسيدن به كوفه در سرزمين«كربلا»در محاصره سپاه كوفه قرار گرفت.تسليم نيروهاى يزيدى نشد و سرانجام در روز عاشورا در آن سرزمين،مظلومانه و تشنه كام،همراه اصحابش به شهادت رسيد،از آن پس،كربلا كانون الهام و عاشورا سرچشمه قيام و آزادگى شد و كشته شدن وى،سبب زنده شدن اسلام و بيدار شدن وجدانهاى خفته گرديد.فضايل اين امام شهيد،بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد،چرا كه او آويزه عرش الهى و پرورده دامن رسول خداست.پيامبر خدا«ص»در باره‏اش فرمود:قسم به آنكه مرا بحق به پيامبرى فرستاد،حسين بن على در آسمان بزرگتر از زمين است و بر سمت راست عرش الهى نوشته است«مصباح هدى و سفينة نجاة». ⁽¹⁾

اى كه آميخته مهرت با دل‏

كرده عشق تو مرا دريا دل‏

بذر عشقى كه به دل كاشته‏ام‏

جز هواى تو ندارد حاصل‏

از مى عشق تو،عاقل مجنون‏

و زخم مهر تو مجنون،عاقل‏

كربلا سر زد و پيدا شد حق‏

جلوه‏اى كردى و گم شد باطل‏

تويى آن كشتى درياى حيات‏

هر كه را مانده جدا از ساحل‏

گر شود كار جهان زير و زبر

نشود عشق تو از دل زايل⁽²⁾

----------------------------------------------------------------------

منابع :

1ـ سفينة البحار،ج 1،ص 257.براى آشنايى بيشتر با آن حضرت،بايد به كتابهاى مفصلتر مراجعه كرد،از جمله: موسوعة كلمات امام الحسين(در باره سخنان او)،حياة الامام الحسين بن على،باقر شريف القرشى (در باره زندگانى او)

عوالم و بحار الأنوار(در باره فضايل او)نفس المهموم،شيخ عباس قمى(در مقتل او)و كتابهاى فراوان ديگر.به عنوان«كتابنامه عاشورا»در همين مجموعه مراجعه شود.

2ـ از مؤلف. فرهنگ عاشورا صفحه 147 ، جواد محدثى‏